وأنشد أبو عثمان : 3481 - زيادتنا نعمان لا تنسينّها * تق اللّه فينا والكتاب الّذى تتلو « 1 » وقال خداش : 3482 - تقوه أيّها الفتيان إنّى * رأيت اللّه قد غلب الجدودا « 2 » قال أبو عثمان : وتقول في المستقبل يتقيه بحركة التاء ويتقيه بسكونها وأنشد : 3483 - ولا أتقى الغيور إذا رآني * ومثلي لزّ بالحمس الرّبيس « 3 » هكذا روى محرّك التّاء . ( رجع ) * ( تغى ) : وتغت الجارية تغيا « 4 » سترت ضحكها ، فغالبها . وتغى الإنسان : هلك . [ باب ] الرباعي المفرد وما جاوزه بالزيادة أفعل المضاعف : أتنّ : [ 139 أ ] أتنّ المرض الصّبىّ : أضعفه ، وقصعه عن الشباب فهو تنّ « 5 » . * ( أتفّ ) : وأتفّ الظفر « 6 » : وسخ والتّفّ : الوسخ في الظّفر « 6 » . الرباعي الصحيح أفعل : أتحف : أتحفت الرجل : أطرفته بالتّحفة . * ( أتقن ) : وأتقنت الأمر : أحكمته .

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - وقى منسوبا لعبد اللّه بن همام السلولي ورواية ب : « لا تحرمننا » مكان « لا تنسينها » وبرواية ب جاء منسوبا لعبد اللّه بن همام كذلك في نوادر أبى زيد ، 4 ، وجاء في نفس المصدر 27 برواية : لا تمحونها » . ( 2 ) جاء الشاهد في نوادر أبى زيد 4 غير منسوب وفي نفس المصدر 27 نسب لخداش بن زهير العامري - جاهلي . ( 3 ) جاء الشاهد في اللسان - وقى منسوبا للأسدى برواية « ولا أتقى » بتاء ساكنة ، وعلق عليه « ابن برى » بقوله : الصحيح في هذا البيت : « أتقى » بفتح التاء لا غير » . والخمس ، وكذلك الربيس : الشديد الصلب الشجاع . ( 4 ) ب : « تغتا » تحريف . ( 5 ) أ : « أتن » ، وصوابه ما أثبت عن ب ، ق ، ع . ( 6 ) ب : « الظهر » تصحيف ، وزاد ق : « والأف » وسخ الأذن » .